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下面附上一則新聞讓大家了解時事
【記者郭襄陽台北報導】文化部長鄭麗君偕同蘇治芬立委及國防部等相關人員前往雲林縣虎尾視察當地文化資產保存與活化的現況，參訪的地點包括聚落文化資產─建國一村與建國二村、文化景觀─中央廣播電臺虎尾分臺，以及目前僅存少數仍在製糖的虎尾糖廠。
雲林縣虎尾建國一村、建國二村是記錄我國國防眷舍變遷及發展歷史的重要據點。建國一、二村興建於昭和14年（西元1939年），日軍選擇虎尾廉使及尾寮間籌建虎尾海軍空軍基地，後於昭和18年（西元1943年）擴建眷舍，延用日軍的營地和營房建築改造而成，然而在近年來國軍老舊眷村改建工作計畫之下住戶陸續搬離，目前由國防部管轄，雲林縣政府104年公告為聚落後，即在文化部的協助下，以95年眷村普查計畫所建立的歷史資料與文獻為基礎，於今(105)年初進一步辦理聚落保存及再發展計畫，未來文化部亦將協助雲林縣政府，針對眷村文化資產管理與活化，與國防部進行協商，以利後續眷村真貴文化資產的保存與維護，並重現戰後空軍眷戶進住後的歷史生活與空間記憶。
雲林縣虎尾鎮中央廣播電臺虎尾分臺，為50年代國民政府為擴大對中國大陸都會區與邊疆地區廣播，以及美國基於全球戰略所需，由美國心戰合作單位(ATG)提供廣播短波發射設備所建，是唯一可對華北、東北等地區廣播的短波分臺。然而93年時因部分區域劃入雲林高鐵用地範圍，故陸續進行節目移轉與遷建。為保存此一文化資產，文化部文化資產局自101年起協助雲林縣調查其文化景觀潛力點價值及辦理文化景觀保存維護計畫，並由雲林縣政府登錄為文化景觀。虎尾分臺也在文化部經費挹注下，進行修復及再利用工程規劃設計，希望可以活化此一文化資產。
虎尾糖廠於西元1907年建廠，隔年產量居全台之冠，成為當時東洋第一大糖廠，使虎尾有「糖都」之稱，目前為全臺僅存仍在製糖的糖廠之一(另一處為善化糖廠)，。園區內仍有日治時刷卡訂飯店優惠期遺留至今的文化資產，如「虎尾台糖舊診所及理髮廳」、「廠長宿舍」、「第一公差宿舍」、「第三公差宿舍」、「虎尾驛」及「虎尾糖廠宿舍群」等，除了製糖工廠，休閒空間與遊憩設施供應著員工日常生活所需，糖廠內部猶如一個小型社會的縮影。然而偌大範圍的臺糖產業文化資產，囿於現行文化資產保存法規定，公有國營事業申請補助侷限，因此未來文資法修法後，文化部將協助臺糖申請經費補助修復，以作為臺灣製糖產業再生與繁華的重要基地。2016/6/19
台中大肚下堡廿庄的媽祖信眾，自一二○年前、約清朝光緒中葉開始，即有每年於農曆四月初恭迎南瑤宮媽祖至大肚、龍井與烏日廿庄遶境的傳統，之後再徒步恭送媽祖神尊回南瑤宮。市公所昨（二十七）日表示，徒步傳統曾中斷三十多年，前年重新恢復，一千多名信眾將於明（二十九）日，浩浩蕩蕩自台中市徒步跨過大度溪南岸到彰化市，再延續此一已傳承百餘年的宗教盛會香火！
根據彰化南瑤宮志的記載，南瑤宮十個媽會中的「老四媽會」成立於網路訂飯店怎訂清光緒九年其所屬會員分布於十二個大角，包括：彰化角（本角）、埤腳角、大村角、過溝角、犁頭厝角、員林角、關帝廳角、陳厝厝角、豐原角、大雅角、大肚角以及水堀頭角。
其中「大肚角」角頭涵蓋大肚、龍井與台中市東區等地。大肚萬興宮主委陳榮達指出，據地方耆老的說法，大約自一二○年開始，「大肚下堡廿庄」的信眾，為求稻穀豐收，每逢農曆四月一日，分別自南瑤宮（外媽祖）、彰化天后宮（內媽祖）、大肚萬興宮（頂街媽）與大肚永和宮（下街媽）迎請四尊聖母，輪流遶境廿庄的庄頭，遶境結束後再將媽祖神尊恭迎回四座宮廟。
這項信眾恭迎媽祖回駕的傳統，自一二○年前開始，原本一直都是採徒步方式進行，一直到民國六、七十年間，因工商社會使然，信眾徒步改為搭車，不過信眾對媽祖虔誠的信仰絲毫未減。大肚萬興宮主委陳榮達強調，由於向媽祖擲筊請示，自前年開始，重新恢復徒步的歷史傳統，今年為恢復徒步恭迎媽祖回鑾的第二年。
明日上午，廿庄的陣頭與鑾轎將按照傳統，自大肚萬興宮起駕，展開徒步恭迎媽祖回鑾的行程，首先將自大肚永和宮迎請的禡祖神尊恭送回該宮，之後即朝彰化市行進，預計約於下午二點多，先抵達永樂街的天后宮（即內媽祖），三點多再自天后宮起駕，同樣以徒步方式護送南瑤宮的媽祖回宮。
市長邱建富昨日表示，台中大肚下堡廿庄的媽祖信眾徒步恭送媽祖回鑾傳統已延續百餘年，更難能可貴的是，自前年又重新恢復已中斷三十多年徒步護駕的傳統，和南瑤宮徒步前往笨港進香的傳統可說相互輝映，也顯示南瑤宮媽祖信眾對媽祖信仰的虔誠，而不管是徒步進香或徒步護駕，同樣都是極為珍貴的無形文化資產。
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